Antonio Rodríguez Salvador vs. “Las palabras y los muertos”, de Amir Valle

En la novela de Amir, aparte de uno constantemente tropezar con “lindezas” al estilo de: “Se apretó el cinturón a la cintura”, y “salió por la puerta de salida”, su única preocupación parece ser la injuria a los principales dirigentes de la Revolución, los cuales son todo el tiempo presentados como personas de lenguaje marginal e ideas macabras. Me da la impresión de que quien cuenta la novela es uno de aquellos escritores del llamado realismo socialista que de repente ponía en boca de un enemigo: Huyamos como ratas, que ahí viene el glorioso Ejército Rojo, con la diferencia de que ahora este autor ha pasado un seminario de glasnot.

(Las palabras y los muertos: otra historia de un deicidio, desde la a hasta la z. La Jiribilla, agosto 2007)

Lino Novás Calvo sobre “Extrañeza de estar”, de Cintio Vitier

No comparto en modo alguno ese estar; me desasosiega su extrañeza. Aunque visto con avidez de personalidad, de nacionalidad coherente, de destino, no puedo menos de sentir que su expresión de renuncia al contorno y de afirmación sumergida tiene su condicionamiento en actividades temerosas y que nos envuelven.

(El estar en nosotros. Diario Información, 1945)

Jorge Ferrer vs. Encuentro en la red

Me pareció, y parece, que se equivocaron al rechazar un artículo que les envié. Lo hicieron con excusas que no me convencieron. Mi disgusto ante esa decisión implicó que decidiera no enviarles más textos. Entendí que EER no animará polémicas. Que su línea editorial transita por otros derroteros. Como autor y lector, lo lamento. Ya sé lo que no voy a encontrar en sus páginas y lo busco en otras. Sé también lo que ofrecen, que me interesa, y la consulto en busca de esa información.

(Cuestiones. Blog El Tono de la Voz, marzo 2007)

Píter Ortega vs. Desiderio Navarro (2)

Me asombra ver la cantidad de cuartillas que me has dedicado. Eso me hace sentir muy importante. Un tipo tan ocupado como tú (quien vive entre papeles y traducciones, sin saber lo que es un orgasmo), dejando a un lado sus faenas para polemizar. Qué bien, ¿no?, pensé que eras más aburrido. Por lo menos ya sé que te corre sangre por las venas.

(Epístola a Desiderio Navarro. Reproducida en la red, 2010)

Manuel Sosa vs. Roberto González Echevarría

La buena fortuna de nuestra ensayística reciente marca el grado de arbitrariedad con que algunos críticos, amparándose en esa aureola tan bien cargada, se atreven a categorizar. Cada quien enuncia su canon y apila los fascículos que demostrarán las razones de elección. Ya leíamos la lista de Roberto González Echevarría, que no podía librarse del ademán profesoral, como si fuera satélite traslaticio de su afamado colega de Yale, Harold Bloom. Una lista que le pidieron y ofreció a regañadientes, como preferimos seguir creyendo, pero ello no la salva de lo irrisorio. Porque al final es simplemente eso: una lista.

   Que nuestros ensayistas justifiquen su bien ganada aseidad no significa que su crítica literaria sea eficiente. Habrá que cuidarse del arrobamiento y desentrañar la validez de una incorporación, poemas como cauces, limpios del malabarismo verbal que les sujeta. Ensayistas y críticos, siendo lo mismo, han de saber proponer más que enunciar. Nuestra generación se arroga clarividencias que nadie solicita. Es esa rara angustia de calcar planisferios y ubicar puntos sobre puntos, hasta el agotamiento.

(Contra Gentiles, Ediciones Avondale, 2011)

Félix Sánchez vs. Eduardo Torres Cuevas

Y no es solo por la densidad de injurias, impensables en un bibliotecario, gente siempre amable, paciente, y que obligaría a muchos del gremio al esfuerzo de olvidar ese texto en aras de preservar una tradición de la Biblioteca Cubana signada por la cortesía y la cordura. Es que en ese texto falla tanto la lógica de un pensamiento científico que no me resigno a creer que un hombre así, de su talla, pueda escribirlo. Aceptemos las injurias, está bien, pero lo menos que se le puede pedir a un científico social que injuria es que lo haga con argumentos, que demuestre algo.

(circulado por e-mail)

Rafael Rojas sobre Rolando Rodríguez y la historia oficial

La historia oficial es aquella que lee y narra el pasado en busca de claves para la justificación histórica del estado. Esa historia tiene muy poco que ver con el marxismo crítico y debe casi todas sus nociones a una idea excluyente y jerárquica de la nación. Historia oficial, por ejemplo, son los dos volúmenes de Cuba: la forja de una nación (1998) de Rolando Rodríguez, donde se sostiene que la Guerra de los Diez Años fue la “brasa” –Ramírez prefiere la cursi metáfora del “crisol”– en la que “cuajaron los fundamentos esenciales de la nación y la nacionalidad”.

   En esos libros, dedicados a Fidel Castro, entonces jefe del estado cubano, se presenta a la Cámara de Representantes en armas, a los camagüeyanos opuestos a Céspedes, al Pacto del Zanjón, al Partido Liberal Autonomista y a la intervención norteamericana de 1898 como conjuras contra la nación, no como fenómenos políticos de un permanente e inconcluso proceso de construcción nacional. En esos volúmenes, así como en el de Mildred de la Torre, El autonomismo en Cuba 1878-1898 (1997), una buena investigación que, en sus dos últimos capítulos –“La autonomía contra la nación cubana'' y “La respuesta de la nación cubana al autonomismo”– deriva hacia la historia oficial, se sostiene que el autonomismo fue una corriente “antinacional”.

   Historia oficial es también el más reciente libro de Rolando Rodríguez, Cuba: las máscaras y las sombras (2007), dos tomos en los que se reescribe, desde el punto de vista “revolucionario”, la historia de la primera ocupación norteamericana y los inicios de la república. Dedicado a Raúl Castro, el nuevo jefe de Estado, este libro reitera la manida idea de que con la intervención norteamericana de 1898, como veinte años atrás con el Pacto del Zanjón, el curso natural –o sea, “revolucionario”– de la historia cubana fue interrumpido y sobrevino un período “antinacional”, de medio siglo, que felizmente culminó en enero del 59. Los libros de De la Torre y Rodríguez no son malos: son buenos libros de historia oficial.

(Qué es la historia oficial. El Nuevo Herald, abril 2009)

Aurelio Mitjans vs. “Preludios del arpa”, de Francisco Orgaz

¿Qué impresión deja la lectura del libro al terminarla? Ninguna duradera; y si acaso lo leemos de corrido, el cansancio natural después de tanta vaguedad endulzada con tanta rima musical y hermosa. Porque, ¿por ventura predomina una idea ó un sentimiento claramente perceptible, ó varios con enlace ó sueltos, que comuniquen al lector algo esencial del alma del poeta? Lo que más flota en los versos y más hiere la vista, que parece como tormento inseparable de un hombre desgraciado que nos habla, no es ni escepticismo religioso, ni desengaño de amor, ni hastío del placer, ni deseperación del que padece, ni temperamento melancólico preponderante, sino más bien atolondramiento de imaginación, falta de disciplina de sus facultades y errados gustos de la escuela literaria.

(Estudio sobre el movimiento científico y literario de Cuba, La Habana, 1890)

Leopoldo Ávila vs. Heberto Padilla

Padilla se ha replegado en sí mismo, ha revitalizado la vieja capilla, con dos o tres nuevos adherentes, y del joven y prometedor poeta de antes sólo queda una caricatura, bastante lamentable por cierto, clownesca; decidor obstinado de frases supuestamente brillantes, hiriente, anacrónico personaje salido de alguna mala comedia de finales de siglo.

(s/r)

Duanel Díaz vs. la generación de Lunes

Se equivocaba Cabrera Infante cuando en una entrevista publicada en 1963 en Casa de las Américas, hablando en nombre de esa generación que se agrupó en Lunes, afirma que era la “más dotada de prosistas en el siglo”. Aparte del propio Cabrera Infante, poco, y aun él ¿es realmente comparable a Novás Calvo y a Carpentier? 

   Lo cierto es que la paideia marxista con sus recetas, concursos y talleres no produjo ningún narrador relevante. La influencia positiva del comunismo sobre la narrativa cubana habría que buscarla, acaso, mucho más atrás, cuando los rojos eran un pequeño partido de oposición, a veces en la clandestinidad.

(Palabras del trasfondo, Editorial Colibrí, Madrid, 2010)

“El Porvenir” vs. José Martí

El doctor Torrente es un orador sin rival en el concierto de todos los tribunos antiguos, modernos y de la época. Y si Guatemala no tiene el infortunio de que el doctor Torrente la abandone para regresar a su ínsula, nada costará ser literato y enseñar retórica y oratoria hasta a los jumentos, con otras mil ciencias y cosas que aquel titán de la sabiduría sabe de cuerito a cuerito y maneja bajo la pierna... Parece increíble, pero es necesario convencerse que el doctor Torrente está llamado a cambiar la faz de Guatemala como por encanto, con sólo su elocuencia y su didáctica, pues me aseguran que cuando en la cátedra perora a sus discípulos, es tal el timbre de su voz, que a cada vibración cae tierra de los tapanchos, se conmueven las bóvedas, tiemblan los vernegales, tambalean las pilastras, retumban las naves, oscilan las paredes, saltan el pavimento, cimientos, paredes, naves, pilares, pilastras, vernegales, bóveda y tapanchos, entran en disputas literarias en todos los idiomas y dialectos conocidos; tal es la expresiva claridad, hilación y orden con que aquel ciceroniano se explica.

(Citado en Martí en Guatemala [1953], de David Vela)

El Estado socialista vs. Raúl Rivero y Ricardo González Alfonso

El acusado asegurado Raúl Ramón Rivero Castañeda, ciudadano cubano, natural de Camagüey, hijo de Ensineo Tiburcio y Hortensia Edma, casado, de cincuenta y siete años, nivel escolar universitario, desocupado, sin antecedentes penales, pero de pésima conducta por frecuentar la compañía de anti sociales con quienes intercambia mutua influencia negativa, se manifiesta groseramente del proceso revolucionario, desobedece las advertencias oficiales que se le han hecho, es provocador e irrespetuoso de las normas de convivencia social.

   El acusado asegurado Ricardo Severino González Alfonso, ciudadano cubano, natural de La Habana, hijo de Antonio y Graciela, de cincuenta y tres años de edad, duodécimo grado de escolaridad, desocupado, sin antecedentes penales pero de pésima conducta social por sus persistentes instigaciones a las reuniones y manifestaciones ilícitas, alterar el orden con frecuencia, desobedece las advertencias que se le hacen por ser una persona provocadora, desestabilizadora, irrespetuosa de la colectividad y de los valores sociales.

(Documentos. Encuentro de la cultura cubana, Nos. 28/29, 2003)

Zoé Valdés vs. Wendy Guerra

Wendy Guerra es un caso patológico. En una época quiso ser como Zaida del Río, en otra como Humberto Castro, después se le metió en la cabeza ser como yo. Tenía hasta un programa de televisión en Cuba, señores, porque ella lo que siempre fue  y es una actriz de segunda, en el que el personaje se llamaba Zoé. No paraba de escribirme emailes alabándome como escritora. Cuando su marido cubano de madre francesa venía a Francia, mandaba a pedir mis libros con él. Yo de comemierda se los mandé dedicados. Cuando mi madre se enfermó ella fue a mi casa, no a ver a mi madre, no, a pedirle mis libros y mis sombreros (sin mi consentimiento), los que yo usaba en La Habana, porque se iba a casar y quería llevar sombrero como yo. Además empezó a vestirse con tules y ropa inventada como mismo me las inventaba yo en una época en Cuba. Y es que la gente de allá se piensa que cuando uno se va de Cuba, que cuando uno se exilia, ya se muere, y a cogerse el puesto se ha dicho.

(Otra detenida. Blog Zoé Valdés, octubre 2012)

Intelectuales cubanos del exilio vs. Miguel Barnet (carta abierta a City University of New York)

De hecho, la UNEAC no ha dejado de aplicar ese principio represivo a lo largo de su historia como lo demuestran los casos de los escritores Heberto Padilla, Reinaldo Arenas y, más recientemente, Antonio José Ponte. Al igual que sus antecesores, el señor Barnet, desde su cargo de presidente de la UNEAC, ha ejercido activa y diligentemente como vocero de la dictadura más extensa del hemisferio. Su voz ha servido tanto para silenciar las cotidianas y reconocidas violaciones a los derechos humanos en Cuba como para justificar la represión de los que resisten los abusos del régimen. Hace menos de un año, la institución que el señor Barnet preside, en su afán de excusar al régimen cubano de la muerte de un disidente (reconocido como prisionero de conciencia por Amnistía Internacional) durante una huelga de hambre, lo tildó de delincuente común en un documento público.

(Blog Enrisco, febrero 2011)

Fermín Gabor vs. Norberto Fuentes

Además de los milicianos del Escambray, Norberto Fuentes se ocupó de la estancia habanera de Hemingway, reportó las campañas africanas de sus cúmbilas, escribió palabras para un folleto publicitario de Rolex (Dulces guerreros cubanos) donde los modelos fotografiados fueron el general Ochoa y los hermanos La Guardia. Compiló borracheras junto a Castro Chico, y compuso una autobiografía del hermano mayor de éste.

   Quiso ser, aunque le falló el tiro, la Gertrude Stein de Alice C. Toklas. Con la Autobiografía del general Franco de Manuel Vázquez Montalbán delante, aunque armado de una exaltación erótica inencontrable en ese modelo, compuso una autobiografía del paquete testicular enarbolable. (Creo recordar que contiene un fragmento centrado en los genitales del Comandante en Jefe.) Y es perfectamente comprensible su hábito de hablar de sí en tercera persona, pues la primera quedaba reservada para El Caballo.

   Incluso hundido entre la mayimbería, habría cabido para Fuentes la alegación de infiltrado, de espía de la escritura. De no ser, claro, por su admiración por los jefangos, que aún le dura y que lo hace, antes que escritor disidente, un disidente de la literatura. Disidente también de la primera persona del singular, procuró ser considerado uno más entre los militares alcoholizados. Intentó borrarse dentro de aquella pandilla, se hizo de un Rolex y de un Lada de múltiples antenas. Y, ahora que dejan de estar de moda sus viejos camaradas de parranda y lo que se lleva en la mayoría de las redacciones son los huelguistas de hambre y las esposas de prisioneros, posa de disidente, alardea de ser el único, se erige en padre de toda saga. (El tiempo está buenísimo para hacerse la víctima, para cobrar el lustre de los perseguidos.)

   Sin embargo, no abjura de su vida de favorito. A diferencia de Zoé Valdés, que integró otro séquito ñángara y se obstina en negar su pasado oficialista, Norberto Fuentes escoge ser, a la vez, favorito y disidente. Lo cual no constituye un imposible desde que existe, con prosapia extensa, la figura del bufón. 

(La Lengua suelta # 60. La Habana Elegante, segunda época)

Virgilio Piñera vs. Julián del Casal

He releído a Casal y lo sigo sintiendo como un poeta que perteneciera al siglo en que le tocó vivir, con su pequeño mundo, con sus problemas personales, con su melancolía de buena ley y la gigantesca sombra de Baudelaire. Todo ello dio como resultado una poesía perdurable, que siempre leeremos sin fastidio y sin que nos vengan ganas de tirar el libro. Pero junto a eso, también la sentimos desligada del mundo en que nos ha tocado vivir, y algo más importante: no vemos, aparte de su valor estético, qué ayuda podría depararnos. Y es que a medida que nos vamos alejando de la vieja concepción burguesa del mundo (¡y cómo nos alejamos, y cuán velozmente!) no ya Casal sino hasta el mismo Baudelaire nos resultan inoperantes. En cambio, Martí, poeta de ocasión, en un sentido, menos poeta que Casal, nos resulta cercano, a tono con nuestra circunstancia; como, si un poco, sintiéramos que nosotros mismos hubiéramos firmado sus poemas. Acaso esto se deba a que la materia prima en Martí es lo revolucionario, presente siempre en cualquier manifestación de su intelecto. Casal se limitaba a llorar sobre las ruinas de un mundo ido para siempre; no son sus poemas otra cosa; por el contrario, Martí gritaba, exigía, se rebelaba.

   Y nuestro mundo de hoy se compone de eso: de gritos, rebeldías, exigencias y más que todo: de confianza. ¿Será pues gran profanación preferir Martí a Casal?

(¿Casal… o Martí? Lunes de Revolución, junio 1959)

Angel Velázquez Callejas vs. Heriberto Hernández

Heriberto Hernández es uno de esos intelectuales que intenta colocar también la jugada de la “tontería investigativa”, de la “rectificación de errores”. Acaba de colgar en su blog, La Primera Palabra, toda una diatriba –Sobre la “premura” y el “retraso”: una rectificación-- para demeritar mi ensayo publicado en Neo Club Press, “Psicoanálisis vs poesía”. Desea demeritarlo porque él sabe, en el fondo, que su “poesía” es una larga imitación de ese proceder freudiano. Se siente aludido y desenmascarado.

   Acude a rectificar una errata y a malentender los giros y alegorías del lenguaje para tapar su falsedad como poeta. Ya estoy viendo como este tipo de énfasis hace efecto en el trabajo intelectual. Ojalá Heriberto termine por comprender a Lawrence, que fue un gran poeta y cuyas novelas eróticas no estaban por apoyar la patología del sexo, las investigaciones de Freud, sino lo sublime, lo espiritual del sexo. Lawrence contrapuso al concepto freudiano de “patología sexual” el concepto de “sexo espiritual”. Desconociendo esto último, hay toda una poética como la de Heriberto, llena de patología sexual, de banalidad y de murmullo.

   La psicología y el mensaje de Charlot son antifreudianos. He usado la imagen de Charlot sólo como un ejemplo, como una ficción. Pero gente como Heriberto, que se pasa la vida poniendo adoquines en forma recta, lineal, necesita de la literalidad.

   Por favor, no me interpreten literalmente. Lo que importa no es si la carta de Freud existe o si Lawrence estuvo influenciado por el psicoanálisis. Importa el impulso poético del lenguaje. Importa que Heriberto trascienda todas esas sandeces que deja plasmadas en sus poemas. Si mi ensayo lo ha motivado a rectificar errores y a hacer ciertas aclaraciones infundadas contra toda prueba material es porque algo de mi poética ha caído sobre él. Lo ha movido del cliché del año que culmina. Algo parecido le sucedió a Mille allá por los años setenta.

(Heriberto Hernández o la tontería investigativa. Neo Club Press, enero 2012)

René Vázquez Díaz vs. Manuel Cofiño

En sus peores momentos, Cofiño es melifluo como un bolero al que de pronto se le insertaran compases de marcha militar. La ausencia de humor es absoluta; estamos ante una literatura que se toma patéticamente en serio: Cofiño es como un Hemingway chiquito que describe heroicidades “cotidianas” (trabajos ideológicos o en el campo) pero también en situaciones límite (enfrentamientos armados, pugnas políticas). En este contexto, la maldad de los malos es para Cofiño maciza y absoluta, e invariablemente vinculada con algún tipo de desafección a la revolución. Y para colmo los malos son feos. Hay una proporción directa entre la repugnancia de los rasgos somáticos de los personajes y la indiferencia o la hostilidad de éstos ante el paso edificante de los revolucionarios. Y mientras más contrarrevolucionarios son, más desdentados y apestosos los concibe Cofiño. Es como si en este universo narrativo la revolución perteneciera exclusivamente a los bonitos, y todos sus enemigos fueran sucios y espantosos. La ingenuidad de Manuel Cofiño es en este sentido enternecedora: no es capaz de imaginar a un feroz enemigo impecablemente limpio y bien vestido, decente y culto y, además, bien parecido.

   Por otra parte, la malversación, la blandenguería y la falta de amor al sacrificio son temas que se exponen una y otra vez bajo un lente didáctico, repetitivo y unívoco. Los malos de las ficciones son siempre los ausentistas, los testigos de Jehová y algún que otro viajero lascivo y sinvergüenza que deviene asesino de un joven que realiza trabajo voluntario en las lomas. Estos engendros irredimibles se presentan uncidos a la abyección o a conductas reprochables sin que el autor haga nada por humanizarlos, dotándolos de aunque sea alguna cualidad positiva. Son, en el sentido más biológico de la palabra, gusanos.

(Crítica de la literatura como compromiso. Encuentro de la cultura cubana, No. 1, 1996)

Manuel Sosa vs. José Ángel Buesa

Pero otra cosa es tratar de aislar un tipo de escritura, y darle un apellido que no lleva, si al cabo sabemos que el término “poesía del sentimiento” es una redundancia más. Lo que se conjura como ganancia en la obra del crucense, esa vaguedad y falta de ambientación que debe tocar al lector universal, puede validarse del mismo modo que se haría con cualquier otro fabricador de ilusiones. La carencia de anécdota y vivencia íntima en sus poemas se convierte en sello de autenticidad, según los que hoy se adelantan a pagar su rescate, olvidando que todo artífice busca en la generalidad lo que confesar no puede, porque responde a códigos de fácil acceso, a modelos genéricos en tanto le sirvan de soporte a su mensaje prefabricado. El arte sin patetismo e irrisión es arte embotellado, y de ahí que cada asomo biográfico en todo libro que se niega a entregarse por las buenas sea plenamente justificable, y deseable. Se trata de credibilidad, y la razón que nos lleva a los unos a reverenciar lo que otros aborrecen. A veces somos reflejados en lo que leemos, y apostamos todo lo que tenemos por esa comunión pasajera. La poesía de Buesa, bien embotellada y etiquetada, era inteligente por saber adecuarse ante la mayor cantidad posible de feligreses.

(Cómo perder dinero en Buesa. Blog La Finca de Sosa, 2008)

Leopoldo Ávila vs. “El justo tiempo humano”, de Heberto Padilla

Algunas páginas revelaban indudablemente un apreciable nivel poético, pero no todo el libro era así. Otros poemas eran flojos, repetidos, manoseados, a pesar de que a Padilla le había costado nueve años (del 53 al 62) completar las 120 páginas. En realidad, el libro estaba formado por los restos de otros anteriores a la Revolución que no pudo publicar, porque en aquellos tiempos, realmente difíciles, el poeta no tenía las posibilidades editoriales que la nueva sociedad le permite.

   Han llovido seis años sobre el libro. Padilla, hasta ahora, no ha escrito otra obra, aunque ha anunciado varias. Se las ingenia, eso sí, para permanecer en el candelero publicando, de tarde en tarde, un poema en alguna revista o levantando el periscopio con algún viejo poema en antologías seleccionadas por algún amigo o por él mismo.

(Las provocaciones de Padilla, Verde Olivo, noviembre 1968)

Cintio Vitier y Fina García Marruz vs. Lunes de Revolución

Lo realmente sorprendente es que los que fueron implacables enemigos de Lezama desde Lunes, donde se aprovecharon de la natural confusión que acompaña a todo cambio profundo, cuando todo el país estaba volcado hacia necesidades urgentes como la defensa y la producción, los mismos que contribuyeron a desorientar la opinión, a dividir, a silenciar, a tratar de imponer una sola línea de expresión, calificando toda obra de “evasionista” –el mismo siempre sospechoso extremismo–, sean ahora los que no sólo han tomado la defensa de Lezama, sino incluso intentan responsabilizar en bloque a la Revolución, o a nosotros, que fuimos sus amigos fieles toda la vida, de lo cual tenemos testimonios, presentándonos como indiferentes a su “soledad” final, que nos desgarró tanto como a él mismo, y de la cual ellos fueron en tan gran medida responsables.

(Cercanía de Lezama Lima, citado por Duanel Díaz en Miseria del origenismo, Blog Penúltimos Días, agosto 2007)

Guillermo Rodríguez Rivera vs. Esteban Morales

Yo no me eximo de correr riesgos, aunque a veces me tachen de aventurero. Lo he hecho en varias ocasiones, y la vida muchas veces me ha dado la razón. Esteban sabe que a veces hay que correr riesgos. No me parece propio de un hombre de pensamiento el abolir el enjuiciamiento de los libros. Morales afirma que si uno tiene reparos que hacerle a una obra, tiene que escribir otra que la supere, y no “pretender descalificarla con un puñado de cuartillas”.

   Me extraña que mi antiguo decano de la otrora Facultad de Humanidades declare abolida la crítica de libros, a menos que se haga para aplaudir. Acaso sea ese rechazo a las valoraciones críticas, lo que conduzca a pensar que todo desacuerdo implique un “ataque personal”. Pretender que en lugar de una crítica se escriba otra obra mejor, puede suceder, pero exigir que ocurra siempre, me parece una suerte de delirio humanístico. Ese puñado de cuartillas críticas siempre ayuda de una manera u otra, aunque la vanidad no nos deje aceptarlas de repente.

(Un poco más sobre La conspiración de los iguales. La Jiribilla, enero 2012)

Luis Ortega vs. Carlos Alberto Montaner

El hombre más apto para organizar congresos de intelectuales cubanos sin intelectuales es Carlos Alberto Montaner. Su capacidad para inventar disidentes, falsificar poetas, recaudar enormes cantidades de dinero, viajar incansablemente por el mundo entero, coordinar festivales, piñatas políticas, banquetes, negocios, editoriales, etc. , es extraordinaria. Nadie lo puede superar en ese terreno.

   Hay que ubicarlo en la picaresca española. Es un tipo muy hábil para hacer trampas y ganar dinero. Se promociona bien. Este tipo de hombre se ha dado siempre muy bien entre nosotros. Sueña con un protagonismo que siempre se le escapa de las manos.

   Montaner no es un intelectual ni un periodista ni un político. Es un excelente publicitario. Y lo hace bien, sin escrúpulos de ninguna clase. Ni siquiera se molesta en escribir o en elaborar ideas. Tiene un equipo que le trabaja la prosa de 9 de la mañana a 5 de la tarde. Y en cuanto a las ideas, usa las ajenas con un desparpajo admirable.

(Miami, donde el tiempo se detuvo. Edición digital)