Alfredo Guevara vs. Lunes de Revolución (2)

Este proceso del terrorismo intelectual permanente, es decir, que este relevo del terrorismo intelectual se produce en Lunes de Revolución con la condenación de Alicia Alonso y de su Ballet; se llegó incluso hasta organizar los caminos para cerrarle la posibilidad de que tuviera los mejores teatros a su disposición. Contra el grupo filo-católico de Orígenes que, por otra parte, había sido motivo de aceptación antes del triunfo de la Revolución y que en este momento se convertía en motivo de ataque. El grupo de estos críticos sociologistas, populistas, a que he hecho referencia, y la condenación del grupo que veníamos a iniciar los trabajos del cine en el icaic, y de este modo, la conversión, sí, en pontífices totales de la cultura, en administradores de canonjías de todo tipo, en gente en cuyas manos estaba el poder de aceptación o veto. Recuerdo perfectamente que en la reunión de los intelectuales con Fidel, mi intervención versaba exactamente sobre este tema, y recuerdo, perfectamente, haber utilizado incluso, y esto está grabado y conservado aquí en Sonido, haber utilizado exactamente esta terminología, es decir, haber dicho que, en rigor, los miedos intelectuales que se habían desarrollado en este grupo, en algunos casos de compañeros, y en algunos casos ya no se puede usar la palabra compañeros con ellos, eran errores muy difíciles de comprender, porque si la situación suscitada alrededor de la prohibición de PM por la dirección del icaic y por la dirección de la Revolución podía producir un equívoco, una situación de temores, etcétera, lo que era muy extraño es que nunca se hubieran preguntado antes, si era lícito haber establecido, desde el periódico de la Revolución y desde el suplemento literario de la Revolución, una política de discriminación, ataques, insultos, vejámenes como la que la lectura de la colección de Lunes de Revolución permitiría hoy comprobar. Es decir, que en aquel momento nos enfrentábamos a una manifestación del terrorismo intelectual ejercido por estos grupos.

(Testimonios. Transcripción publicada en Encuentro de la cultura cubana, No. 43, 2007)

Alfredo Guevara vs. Lunes de Revolución

Lunes de Revolución, todo este grupo que no había participado en la insurrección, que no militaba en las organizaciones revolucionarias, de buenas a primeras se convirtió en todopoderoso, tanto porque tenía el periódico y la línea editorial de la Revolución y la Revolución hablaba por el periódico, como se hacen (sic) un magazine literario, ese magazine literario se convierte en la voz y la orientación de la Revolución en el campo de la literatura y de las artes. Ahora, si ustedes hacen lo mismo con las técnicas norteamericanas y estudian los números de Lunes de Revolución, y no sólo pensando en literatura, vean ustedes cómo se trata de destruir a Alejo Carpentier, cómo se ironiza a Alicia Alonso, cómo se juega a destruir a los artistas y escritores del grupo Orígenes. […] Cuando tienen en sus manos Lunes de Revolución, le abren fuego a los escritores católicos. Es decir, que paradójicamente fuimos los artistas y los escritores marxistas los que defendimos a los católicos; desde luego, sería una hipocresía decir aquí que la batalla que libramos nosotros contra Lunes de Revolución tenía por base la defensa de los escritores católicos; tuvo por base la defensa de nuestro derecho a exigir que los artistas combatientes tuviéramos al menos una participación, porque las cosas terminaron en la reunión de Fidel con los intelectuales, la constitución de la uneac, la fundación de La Gaceta y la disolución de Lunes de Revolución, pero lo que reclamamos nosotros, los que nos enfrentamos a Lunes de Revolución, no fue la disolución de Lunes de Revolución, sino la desautorización de Lunes de Revolución como vocero de la Revolución en el campo de la cultura.

(Testimonios. Transcripción publicada en Encuentro de la cultura cubana, No. 43, 2007)